Перезагрузка page contents | перезагрузка перезагрузка

Google Your SEO optimized title page contents
Вторник, 27.09.2016, 00:15
Приветствую Вас, Гость

В начале 20-го столетия физика получила в свое распоряжение два уравнения: волновое уравнение Шредингера для описания процессов в микромире и уравнение Эйнштейна в ОТО, которое также приводится к волновому виду в результате определенных манипуляций. Практически, за сто лет их использования, в физике так и не произошло фундаментального прорыва в познании природы. Сформировался своеобразный кризис. Естественный выход из такой ситуации – изменение вектора внимания в сторону классических фундаментальных законов с целью их более пристального анализа на предмет выявления волновых уравнений с четко выраженной онтологией физических процессов.

Как гласит третий закон Кеплера, квадраты периодов Т обращения планет вокруг центрального тела пропорциональны кубам больших полуосей а их орбит:

Т2=4 π2 а/(GM)        ... Читать дальше »

Прикрепления: Картинка 1 · Картинка 2
Просмотров: 51 | Добавил: vladimirphizik | Дата: 25.09.2016 | Комментарии (0)

ИСТИНА АБСОЛЮТНАЯ – полное, завершенное знание о действительности; сама действительность в ее высшем выражении.

Человек вклинился в изучение Мироздания на каком-то этапе его существования. То есть, перейдя к аналогиям, имеется некий цифровой ряд, а внутри этого ряда - смутно различимый элемент, как стартовый для познания субъектом всего ряда. И вот на протяжении нескольких тысячелетий все еще выясняется, что это за стартовый элемент ряда (достоверно не известно, когда появился человек и, тем более, человек разумный), каковы его свойства, каковы соседние элементы, конечен ряд или бесконечен и множество других вопросов.

На фоне исследования было выяснено, что одни знания об этом ряде - истинные, а другие - ложные. Порой должны пройти столетия и даже тысячелетия, чтобы выяснилось, что предыдущие знания были ложными (например, птолемеевская система, теория эфира и т.д.). Истинность частей складывается в истинность целого. Части были названы сущностями, а це... Читать дальше »
Просмотров: 18 | Добавил: vladimirphizik | Дата: 23.09.2016 | Комментарии (0)

Древние греки, перенимая знания с Востока, в частности с Древней Индии, назвали неиссякаемый источник свободной энергии словом «эфир» (от греч. «αινηρ» ; «лучезарный»), пытаясь передать смысловой перевод на греческий язык индийского термина акаша, как «непрекращающееся сияние», освещённое пространство. Этот термин употреблял в античные времена Аристотель для обозначения материи, из которой состоит всё, в том числе «из чего состоит небо и что на небе». Надо понимать, что именно в те времена древние греки вкладывали в понятие «неба». В греческой мифологии существовало понятие «самый верхний, чистый, прозрачный, лучезарный слой воздуха, место обитания богов», в противоположность «нижнему слою воздуха, где всё временно и конечно». Поэтому понятие эфира в качестве воздуха над облаками (верхние слои воздуха) имело несколько иной смысл. Соответственно, у них эфир, также как акаша, обозначал Почти каждый знаменитый древнегреческий естествоиспытатель или философ описывал эти древнейшие знани... Читать дальше »
Просмотров: 164 | Добавил: vladimirphizik7226 | Дата: 11.08.2016 | Комментарии (0)

Воспользуемся формулой "сущности существуют в сущем" и рассмотрим обычный огурец. Огурец является сущностью такого сущего, как огород. С другой стороны, огурец является сущим для таких сущностей, как кожура, семена, клетчатка и т.д. Семечко, являясь сущностью сущего огурца, в свою очередь также является сущим для сущностей, наполняющих его внутренность. И так далее к все меньшим и меньшим масштабам.

Вернемся теперь к вышеупомянутому сущему огороду. Огород, будучи сущим для огурца, является сущностью более масштабного сущего. Например, сущностью сущего Самарской губернии. Самарская губерния, будучи сущим для сущности огорода, является сущностью еще большего сущего. Например, сущностью для сущего планеты Земля. Рассуждая таким образом, придем к некоему пределу: весь сущий мир является сущностью некоего предельного сущего. Это предельное сущее и есть искомое Пространство.

Зададимся вопросом: почему сущее является пространством? Например, в работах Гегеля сущее уп... Читать дальше »
Просмотров: 165 | Добавил: vladimirphizik7226 | Дата: 06.08.2016 | Комментарии (0)

1)Субъект отражает внешний мир во внутреннем мире при помощи инструментов и понятий своего внутреннего мира. Во внешнем мире можно пользоваться лопатой, молотком, спектрометром, космическим или медицинским зондом, а вот во внутреннем мире их нельзя применить. Следовательно, в познавательном аспекте идеализм однозначно является первичным. Материализм здесь не нужен вовсе, поскольку субъект работает с информационным материалом.

2)Физическое существование объектов во внешнем мире изучается релятивистским методом с минимальным использованием инструментов внутреннего мира субъекта (только для идентификации объектов, поскольку анализ результатов - это п.1)). Это значит, что физическое существование объектов во внешнем мире изучается обычным сравнением: объект был таким - теперь стал другим (Идея); объект был там - теперь здесь (Пространство); объект был - теперь стал (Движение, т.е. время). Следовательно, в аспекте физического существования объектов во внешнем мире, первичным яв... Читать дальше »
Просмотров: 137 | Добавил: vladimirphizik7226 | Дата: 24.07.2016 | Комментарии (0)

В создаваемой теории Абсолюта, при помощи которой, как предполагается, будет произведен физико-философский анализ современных физических теорий (специальная теория относительности, общая теория относительности, квантовая механика и т.д.), фигурируют два смысла Абсолюта: ИМЯ и ВСЕ. За ИМЕНЕМ скрываются Бог (теология), Природа (материализм), Принцип (восточные философии) и т.д. За ВСЕМ скрывается каталог/банк данных/архив и т.д. всевозможной информации, мыслимой и не мыслимой, т.е. информация обо всем. Это следует по следующей причине.

Есть два мира: внешний сущий мир и внутренний мир субъекта.

Внешний сущий мир - это и есть Абсолют в смысле ИМЯ. По той причине, что:

1)является объектом исследования, как одно целое;

2)он единственен: другого такого мира нет. Если есть другие подобные миры, то объединим их и назовем все это множество единым внешним миром;

3)он полон;

4)самодостаточен (субстанциален);

... Читать дальше »
Просмотров: 124 | Добавил: vladimirphizik7226 | Дата: 23.07.2016 | Комментарии (0)

Значение слова "Смысл" по Ефремовой:
Смысл - 1. Внутреннее, логическое содержание (слова, речи, явления), постигаемое разумом; значение.
2. Разумное основание, цель. // разг. Преимущество, выгода, польза, толк, прок.
3. устар. Способность понимать и рассуждать; разум.


Воспользуемся формулой Абсолюта:

Абсолют=Идея+Пространство+Движение

По этой формуле можно определить любой элемент Абсолюта.

Например:

ветер - это воздух (идея), перемещающийся (движение) в атмосфере (пространство).

Трехипостасное определение любого элемента Абсолюта является условием его конкретики. Игнорирование любой ипостасью приводит к расплывчатости определения, к потере конкретики. Например, уберем идею:

ветер - это перемещающийся в пространстве. ??????????????????

Уберем пространство:

ветер - это перемещающийся воздух. ??????????????? Любой ли перемещающийся воздух... Читать дальше »
Просмотров: 148 | Добавил: vladimirphizik7226 | Дата: 08.07.2016 | Комментарии (0)

Выражение "пространственно-временной континуум" - пример философской нелепицы.
То же самое, что фраза "континуум коротких штанов с пятном" (континуум формы№1 + содержания№1 с формой№2 без содержания№2). Напомню: continuum — непрерывное, сплошное. Буквально фраза читается следующим образом: "непрерывное пятно на коротких штанах". Но: пятно может быть только локальным. Непрерывное пятно на всех коротких штанах - это не пятно, а окраска целиком всех коротких штанов.

Доказательство.

Пространство=место+протяженность. Место - это форма, протяженность - содержание.

Движение=время(место)+длительность. Время - это форма, длительность - содержание.

Во фразе "континуум коротких штанов с пятном" задействованы форма и содержание первого понятия и только форма второго понятия.

Ч.т.д.



ВЫВОД: "пространственно-временной континуум" означает, что пространство обладает таким качеством, как время. Типа того, ч... Читать дальше »
Просмотров: 202 | Добавил: vladimirphizik | Дата: 23.05.2016 | Комментарии (0)

В настоящее время в физике нет полноценной теории движения. Действия, к которым прибегает математика в интегральном и дифференциальном исчислении, находятся в противоречии с природой чисто конечных определений, поскольку отношения между конечными и бесконечными определениями в математике есть исчезающие делимые, как пределы сумм и отношений. Пример тому - скорость перемещения объекта.

Скорость - это параметр движения. Причем, параметр движения в точке, поскольку дифференциальное определение скорости v=dx/dt при dx и dt, стремящихся к нулю, характеризует ее мгновенное значение. В свою очередь, точка - абстрактный безмерный образ, характеризующий место рождения или смерти идеи движения. А что такое движение от точки к точке в своей онтологии? Интеграл - это сумма. Дифференциал - это точка. А процесс, связывающий дифференциал с интегралом? Нет "серединки" под названием "движение".

Согласно Кантору, мощность множества точек на линии есть абсолютная величина. При э... Читать дальше »
Просмотров: 440 | Добавил: vladimirphizik7226 | Дата: 20.04.2016 | Комментарии (2)

Галилей считал, что движение можно описать в евклидовой системе отсчета (СО), распространенной на все пространство и сохраняющейся неизменной во времени, что, тем самым, абсолютизирует пространство и время. Исаак Ньютон в "Математических принципах натуральной философии" эту идею сформулировал следующим образом:
1)"абсолютное пространство, в силу своей природы, безотносительно к чему-либо внешнему, остается всегда одинаковым и неподвижным".
2)"абсолютное, истинное или математическое время само по себе и в силу своей внутренней природы течет одинаково, безотносительно к чему-либо внешнему".
3)"время и пространство составляют как бы вместилища самих себя и всего существующего. Во времени все располагается в смысле порядка последовательности, в пространстве — в смысле порядка положения. По самой своей сущности они суть места, приписывать же первичным местам движения нелепо. Вот эти-то места и суть места абсолютные, и только перемещения из этих мест составляют абсолю... Читать дальше »
Просмотров: 367 | Добавил: vladimirphizik7226 | Дата: 22.03.2016 | Комментарии (0)

1 2 3 ... 8 9 »